Wstęp do Satanizmu

Każdy, kto chce się dowiedzieć, czym jest Satanizm, natrafia w pewnym momencie na przeszkodę, której nie można obejść inaczej, jak rewidując swe poglądy na to, czym religia powinna być. Satanizm jest jeden, ale z drugiej strony jego rodzajów i odmian jest tyle, ilu jest samych satanistów – satanista jest przede wszystkim Sobą, a każdy człowiek [...]

Stosunek religii do polityki

Państwo powinno zapewniać swobodę życia religijnego i chronić wiernych wszystkich religii przed dyskryminacją i agresją wierzących inaczej. Niedopuszczalne jest ustawodawcze narzucanie praktyk i zakazów czysto religijnych ogółowi obywateli.

Czy satanizm jest groźny?

Tak. Jest groźny dla ludzi niedojrzałych i nieodpowiedzialnych.
Tym odradzam sciezke satanizmu bardzo szczerze i bardzo mocno. Satanizm bowiem stawia przed tobą nieograniczoność moralnego wyboru, czyli Wolność. Ukazuje ci siłe Ego.
Satanizm bowiem uskrzydla cię i wynosi ponad dobro i zło. Zabiera cię w poczet bogów.
Teraz odpowiedź na pytanie stanowi to czy umiesz z tego mądrze [...]

Czy sataniści składają krwawe ofiary?

To jedna z kolejnych najbardziej kontrowersyjnych kwestii.
Ktoś identyfikując się, kto świadomie nazywa siebie satanistą jest osobą szanującą życie jako najwyższą wartość tu i teraz.
Szanować coś to znaczy czuć do tego respekt, dbać, czasem nawet wiąże się z miłością.
Z tego też powodu satanista nie ma nic wspólnego z uśmiercaniem czegokolwiek na ‘boskich’ ołtarzach ofiary.
Jest to [...]

Kim jest Szatan dla satanisty?

Z kwestią Szatana wiąże się wiele nieporozumień.
Ludzie, którzy nie znają satanizmu łatwo ulegają złudzeniu, że satanizm polega na czymś po prostu przeciwnym do chrześcijaństwa, a skoro chrześcijanie wierzą w Boga, to sataniści w Szatana. Nic bardziej błędnego.
Szatan istnieje w naszych umysłach jedynie jako symbol, co oznacza, że sataniści nie wierzą w Szatana jako byt [...]

Satanizm racjonalny i “typy” satanizmu

Satanizm racjonalny, bo tak jest określany, jest dumny z odrzucenia “mrzonek”, jednak nie rezygnuje z magii, traktując ją jako przejaw sił naturalnych, jeszcze nauce nieznanych, lub wynik pewnych procesów dających się wyjaśnić za pomocą psychologii.